Media sosial kini tidak hanya menjadi ruang berbagi pengalaman, tetapi juga memengaruhi cara seseorang memandang cinta, memilih pasangan, hingga mengambil keputusan untuk menikah. Salah satu fenomena yang menarik perhatian adalah tren Stop the Wedding, yakni konten yang membagikan pengalaman negatif dalam hubungan romantis dan pernikahan sebagai peringatan bagi orang lain.
Fenomena tersebut dinilai dapat membentuk persepsi masyarakat terhadap hubungan romantis apabila pengalaman pribadi yang dibagikan di media sosial dianggap sebagai gambaran umum kehidupan pernikahan.
Hal itu menarik perhatian Haressa Lintang Rizkika, S.Psi., M.Si., dosen Psikologi Universitas Muhammadiyah (Unmuh) Jember. Beliau meninjau dari perspektif psikologi bagaimana tren ini dapat mempengaruhi orang lain.
Menurut beliau, fenomena tersebut tidak cukup dipahami sebagai perubahan standar seseorang dalam memilih pasangan. Ada proses psikologis yang lebih kompleks, mulai dari perbandingan sosial, pembentukan persepsi risiko, bias kognitif, hingga perubahan ekspektasi terhadap hubungan romantis.
Beliau beranggapan konten yang menampilkan hubungan ideal dapat membuat seseorang membandingkan kehidupan pribadinya dengan representasi hubungan orang lain di media sosial. Padahal, apa yang ditampilkan di ruang digital belum tentu menggambarkan keseluruhan dinamika sebuah hubungan.
Dalam perspektif Social Comparison Theory yang dikembangkan Leon Festinger (1954), individu memiliki kecenderungan mengevaluasi dirinya dengan membandingkan kondisi yang dialami dengan orang lain.
Dalam hubungan romantis, kebiasaan tersebut dapat memengaruhi penilaian seseorang terhadap kualitas pasangannya. Misalnya, pasangan yang hidup sederhana dan tidak terbiasa memberikan hadiah mahal dapat dianggap kurang romantis setelah seseorang terus-menerus melihat konten pasangan yang menampilkan kemewahan dan perhatian secara terbuka.
Padahal, kualitas hubungan tidak hanya ditentukan oleh ekspresi romantis. Mengacu pada Triangular Theory of Love yang dikemukakan Robert J. Sternberg (1986), cinta memiliki tiga komponen utama, yakni keintiman emosional (intimacy), gairah romantis (passion), dan komitmen (commitment).
Ketiga komponen tersebut menunjukkan bahwa hubungan berkualitas tidak selalu dapat diukur dari hal-hal yang terlihat di media sosial. Kepercayaan, komunikasi, rasa saling memahami, dan kesediaan mempertahankan hubungan juga menjadi bagian penting dari cinta.
Cerita Negatif Dapat Membentuk Persepsi Risiko Pernikahan
Selain perbandingan sosial, banyaknya konten negatif mengenai hubungan juga dapat memengaruhi cara seseorang memandang pernikahan.
Beliau mengaitkan fenomena tersebut dengan Risk Perception Theory, khususnya kajian Paul Slovic (1987) mengenai bagaimana individu mempersepsikan risiko berdasarkan pengalaman, emosi, dan informasi yang diterima.
Kondisi ini juga berkaitan dengan availability heuristic yang dijelaskan Tversky dan Kahneman (1973). Individu cenderung memperkirakan kemungkinan suatu peristiwa berdasarkan seberapa mudah contoh peristiwa tersebut diingat.
Ketika seseorang berulang kali melihat konten mengenai perselingkuhan, perceraian, kekerasan dalam rumah tangga, hingga konflik finansial, ia berpotensi menganggap pernikahan sebagai sesuatu yang lebih berisiko.
Padahal, banyaknya cerita negatif yang muncul di linimasa tidak secara otomatis mencerminkan frekuensi kejadian dalam masyarakat. Persepsi tersebut juga dapat diperkuat oleh negativity bias, yaitu kecenderungan informasi negatif memperoleh perhatian atau pengaruh psikologis yang lebih kuat dalam kondisi tertentu.
Meski demikian, beliau menegaskan bahwa meningkatnya kewaspadaan terhadap pernikahan tidak selalu menunjukkan adanya bias psikologis. Informasi mengenai kekerasan, manipulasi, ketidaksetaraan, dan perilaku pasangan yang membahayakan justru dapat membantu seseorang mengambil keputusan yang lebih aman.
Persoalannya bukan terletak pada semakin selektifnya seseorang dalam memilih pasangan, melainkan bagaimana selektivitas tersebut dibangun berdasarkan pertimbangan yang proporsional dan informasi yang dapat dipertanggungjawabkan.
Pengalaman Pribadi Tidak Bisa Digeneralisasikan
Persoalan lain yang perlu diperhatikan dari tren Stop the Wedding adalah kecenderungan menjadikan pengalaman pribadi sebagai nasihat yang berlaku bagi semua orang.
Pengalaman buruk dalam hubungan memang dapat menjadi sarana berbagi dukungan dan meningkatkan kesadaran masyarakat terhadap hubungan tidak sehat. Namun, pengalaman negatif dengan satu individu tidak dapat serta-merta digunakan untuk menggeneralisasikan karakteristik seluruh individu yang memiliki kesamaan tertentu.
Beliau menjelaskan, generalisasi semacam itu berpotensi melahirkan stereotip, memperkuat prasangka, dan membentuk penilaian sosial yang bias.
Salah satu contohnya adalah ketika seseorang menganggap pasangan yang jarang memberikan hadiah sebagai pribadi yang pelit atau tidak mencintai pasangannya. Padahal, perilaku tersebut bisa saja dipengaruhi kondisi situasional, seperti keterbatasan finansial.
Dalam psikologi sosial, kecenderungan menjelaskan perilaku seseorang berdasarkan karakter pribadinya tanpa cukup mempertimbangkan faktor situasional dikenal sebagai fundamental attribution error.
Namun, pemahaman terhadap faktor situasional tidak boleh digunakan untuk membenarkan perilaku yang menyakiti, merendahkan, atau membahayakan pasangan. Ketidakcocokan preferensi harus dibedakan secara tegas dari kekerasan, manipulasi, dan pelanggaran kepercayaan yang serius.
Membangun Standar Pasangan secara Lebih Kritis
Menghadapi tren Stop the Wedding, masyarakat perlu memiliki kemampuan untuk memilah informasi dan membangun standar pasangan berdasarkan kebutuhan serta pemahaman diri.
Beliau menyoroti tiga hal penting. Pertama, pengalaman orang lain tidak selalu dapat digeneralisasikan karena setiap hubungan memiliki konteks, karakteristik individu, dan dinamika yang berbeda.
Kedua, standar pasangan sebaiknya dibangun berdasarkan kebutuhan hubungan yang sehat, bukan semata-mata mengikuti representasi pasangan populer di media sosial. Kejujuran, rasa aman, kedewasaan emosional, penghormatan, dan tanggung jawab perlu menjadi pertimbangan bersama dengan ketertarikan romantis serta kecocokan personal.
Ketiga, individu perlu mengembangkan kesadaran reflektif atau metacognitive awareness, yakni kemampuan memeriksa kembali dasar pemikiran dan penilaiannya.
Dengan kemampuan tersebut, seseorang dapat mempertanyakan apakah standar yang dimilikinya benar-benar berkaitan dengan kebutuhan pribadi atau justru terbentuk akibat kebiasaan membandingkan kehidupan dengan gambaran ideal di media sosial.
Pada akhirnya, fenomena Stop the Wedding menunjukkan bahwa media sosial dapat menjadi ruang pembelajaran sekaligus membentuk ekspektasi yang tidak selalu sesuai dengan realitas hubungan.
Setiap individu memiliki hak untuk menetapkan standar tinggi, memilih pasangan secara hati-hati, menunda pernikahan, bahkan memutuskan untuk tidak menikah. Namun, keputusan tersebut akan lebih bermakna apabila didasarkan pada pemahaman diri, evaluasi kritis, serta informasi yang relevan.
Sebab, hubungan yang berkualitas tidak selalu menjadi hubungan yang paling menarik untuk ditampilkan di media sosial. Sebaliknya, hubungan yang terlihat sempurna di linimasa belum tentu menjadi hubungan yang paling sehat dalam kehidupan nyata.
